Falar em Deus!

Rev. Cleber Gouveia Culto 30-10-2011 - Parte 1

2011-11-07T21:24:00.000Z

Rev. Cleber Gouveia Culto 30-10-2011 - Parte 2

2011-11-07T21:23:00.000Z

O QUE SIGNIFICA OS “EU VIM” DE JESUS?

2011-09-30T18:46:00.000Z

Jesus declarou por várias vezes “Eu vim”. E,afinal, Ele veio mesmo, pois desceu do céu, nasceu da Virgem Maria, e cresceu, tornando-se um homem santo, grande mestre, profeta, e cheio do Espírito Santo! E como tal Ele fez muitas coisas! Dentre elas destacamos inicialmente sua afirmação em Marcos 1.38: Jesus, porém, lhes disse: Vamos a outros lugares, às povoações vizinhas, a fim de que eu pregue também ali, pois para isso é que eu vim. E este é o primeiro “Eu Vim” de Jesus que estudaremos.

Olhando para os Evangelhos Sinóticos, percebemos que Ele veio falar claramente a respeito da mensagem do Pai. Uma coisa que não se pode deixar de compreender na missão de Jesus é a de Pregar a Palavra (Mc 1.14; Mt 11.5; Lc 8.1) .

Jesus sempre evangelizou, anunciando graça, anunciando nova chance, anunciando perdão, anunciando o amor de um Pai que não se esqueceu da humanidade (Lc 15.24). A própria encarnação, vida e morte, e ressurreição de Jesus, são o anúncio, o Megafone de Deus a nos dizer: Eu os amo, e quero lhes dar vida, sendo esta eterna!

Que ouçamos a pregação de Jesus, e que ela se propague a outros por meio de nossas vidas, para glória de Deus Pai, amém!

Rev. Cleber B. Gouveia

Indonesia - Papua - Korupun - Kimyal

2011-04-30T12:42:00.000Z

JESUS NOS FAZ DAR MUITOS BONS FRUTOS!

2011-03-09T21:05:00.002Z

Eu sou a videira, e vocês são os ramos. Quem está unido comigo e eu com ele, esse dá muito fruto... João 15. 5

O ensino de Jesus é claro: seus discípulos serão conhecidos por seus frutos. Contudo, erramos ao ler este texto considerando que dar frutos é somente fazer a Igreja crescer numericamente. E como cremos nisto!

Ainda que crescer numericamente seja consequência dos frutos produzidos pelos verdadeiros ramos (At 2.47), há de se discernir o risco de crescermos em número de membros e dízimos, e não termos nenhum fruto – ou nenhum fruto bom. Sim, pois o Senhor Jesus afirma nos Evangelhos que há, além da infertilidade, dois tipos de frutos: o Bom e o Ruim (Mt 7.15-20 e Lc 6.43-45). Podemos, portanto, ter Igrejas infrutíferas, ou cheias de frutos nem sempre agradáveis aos olhos do Senhor. Ambas serão cortadas e queimadas (Mt 9.19 e Jo 15.6)!

Desta forma, é urgente ter em mente algo muito claro: somos chamados a ser frutíferos, mas o fruto não pode ser qualquer um. Deus tem para Si uma boa árvore plantada, e esta é uma Videira cujos ramos produzem muitos frutos bons, para a manifestação gloriosa do Pai em suas vidas, amém (Jo 15.8)!

Mas como podemos produzir muitos frutos bons? João 15 é revelador: 1) precisamos estar ligados a Jesus Cristo, pois só os que estão nEle produzirão muitos e bons frutos (v.4 e 5); 2) a Bíblia é a ferramenta usada por Deus para nos limpar e nos fazer dar frutos contínuos: precisamos obedecê-la (v10); 3) ser uma Igreja frutífera é escolha de Deus, e não nossa, e os ramos da Videira Verdadeira dão frutos que não se estragam (v.16); 4) tudo está fundamentado em Seu amor ao Pai e a nós, e em nosso amor para com Ele e para com Sua Palavra, e de uns para com os outros (vv. 7-10, 12 e 17).

Por isto, discípulos(as) do Senhor Jesus Cristo, ramos da Videira Verdadeira, produzam muitos frutos! E, com uma vida cheia do fruto do Espírito, façam as mesmas obras de justiça, paz, amor e verdade que Ele fez, hoje e sempre, para louvor da Sua glória no Pai, amém (Fp 1.11)!

Rev. Cleber B. Gouveia

O que os evangélicos militantes e os novos ateus têm em comum

2011-01-06T10:57:00.001Z

Por razões óbvias, ateus e evangélicos, muitas vezes se encontram em lados opostos na batalha cultural travada no mundo. A ascensão do “Novo Ateísmo” veio através dos livros campeões de venda de Richard Dawkins e Christopher Hitchens. Do outro lado, o ressurgimento dos “Evangélicos militantes”, representados nos EUA pelo Tea Party e em todo o mundo por vários outros grupos que misturam religião e política, inflamou as tensões entre os dois grupos.

Mas essa nova geração de ateus e evangélicos podem ter mais em comum do que gostariam de admitir.

Por exemplo, alguns membros do Novo Ateísmo fazem proselitismo de suas crenças com o fervor, em alguns casos até com a mesma fúria, que em nossa cultura são mais frequentemente associadas aos evangélicos. Desde a campanha publicitária internacional feita em ônibus que negavam a crença em Deus, chegando a eventos em universidades onde os alunos eram estimulados a trocar suas Bíblias por revistas pornográficas, alguns ateus não se contentam mais com uma abordagem do tipo “viva e deixe viver” quando se trata de religiosos. Pelo contrário, eles estão ativamente tentando “converter”, ou talvez a melhor palavra seria “desconverter”, as massas.

Em outubro deste ano, Christopher Hitchens declarou a uma multidão na Universidade de Toronto, “Acho que a religião deveria ser tratada com zombaria, ódio e desprezo; e creio que estou certo.” Ele afirmou ainda: “Se eu dissesse a um protestante, um pentecostal ou um muçulmanos, que pelo menos eu respeito a crença deles, eu estaria mentindo”

Claro que nem todos os ateus concordam com essa abordagem “evangelística” de Hitchens.

Paul Kurtz, um ateu mais tradicional, preocupa-se com a retórica de Hitchens, Dawkins e de outros, pois isso poderá fazer o movimento retroceder: “Eu os considero ateus fundamentalistas. Eles são anti-religiosos, mas infelizmente eles são maldosos. Sem dúvida são bons ateus e pessoas muito dedicadas que não acreditam em Deus. Mas quando alguém passa por essa fase agressiva e militante do ateísmo, acaba fazendo mais mal do que bem”, afirma Kurtz.

Eu não consigo deixar de ver a ironia disso. Parece que alguns dos novos ateus estão incorporando as mesmas características que muitas vezes condenaram nos evangélicos: intolerância, dogmatismo, até mesmo a tendência da igreja em gerar divisão. Parece que tudo pode ser transformado em uma religião, até mesmo a anti-religião.

Mas não devemos ter prazer em apontar o cisco no olho dos ateus, enquanto uma trave parece continuar firmemente alojada em nossos próprios olhos.

A crítica mais comum feita aos ateus é que eles estão procurando viver “acima de Deus”, sem se importar com a existência ou os mandamentos de uma divindade. O problema é que os ateus trocaram a visão teísta do universo pela visão humanista. Ou seja, um mundo no qual o propósito da vida e a verdade são definidos apenas pelo indivíduo ou, na melhor das hipóteses, pela sua comunidade. Essa postura arrogante em relação a Deus é a essência do pecado evidenciado em Lúcifer, Adão, os moradores de Babel, e todos os outros que procuram ter algum poder sobre o Criador.

A solução, apontam muitos dos que possuem uma visão evangélica do mundo, é abraçar uma vida humilde, “sob Deus”, que submete-se aos mandamentos divinos.

Esta divisão entre viver “acima de Deus” ou “sob Deus” é o que tem gerado um grande número de conflitos culturais no tocante ao casamento homossexual, aborto, pesquisa com células-tronco, exibição pública de símbolos religiosos, oração nas escolas, e até a decisão de manter o nome de Deus nas notas de dinheiro e na Constituição Federal.

Mas em suas tentativas de fazer o país inteiro obedecer “os mandamentos de Deus”, os evangélicos não tem trocado o Evangelho de Jesus Cristo por um evangelho da moralidade? Nesse processo de imposição, muitos evangélicos serão culpados do mesmo erro que atribuem aos ateus. Ou seja, a busca de uma posição de autoridade acima de Deus!

Deixe-me explicar com alguns exemplos.

Logo após os ataques terroristas de 11 setembro de 2001, um líder evangélico americano fez uma declaração impensada. Ele foi obrigado posteriormente a desculpar-se:

“Eu realmente acredito que os pagãos, os defensores do aborto, as feministas, os gays e as lésbicas estão constantemente tentando fazer com que seu estilo de vida alternativo acabe secularizando a América. Eu aponto o dedo na cara deles e digo: ‘você contribuíram para que isso acontecesse’ “.

Infelizmente, esses tipos de julgamentos não são raros. Outros líderes fizeram comentários semelhantes após o furacão Katrina, em 2005, e também depois do grande terremoto no Haiti no início deste ano. Segundo a lógica desses discursos, presume-se que a maneira de prevenir ataques terroristas e catástrofes naturais é ganharmos a afeição e proteção do Todo-Poderoso através de um comportamento moral, orações diárias, defesa dos valores tradicionais da família e frequencia na igreja.

Esta abordagem de “vida sob Deus” também se aplica a indivíduos. Inúmeros adolescentes evangélicos têm aprendido que devem absterem-se de sexo antes do casamento para que Deus abençoe sua vida sexual após o casamento. Os pais evangélicos defendem que uma educação “bíblica” certamente resultará em filhos obedientes e de bom comportamento moral. Já aconselhei um empresário de minha igreja que estava desesperado. Ele acreditava que se deu generosamente para a obra de Cristo, Deus tinha obrigação de prosperar a sua empresa. Ele deu, mas, aparentemente, Deus não o abençoou.

O problema dessa cosmovisão de “vida sob Deus”, além do fato óbvio de que ela não funciona, é estar baseada no medo e no controle, não no amor. O que leva muitas pessoas a adotar tal abordagem não é amor ao Criador, mas um desejo de controlar a Deus como um meio de sobreviver e de prosperar. Neste universo irreal, Deus se torna apenas um meio para chegar-se a um fim e não um fim em si mesmo. Algumas culturas antigas sacrificavam uma virgem no vulcão. O evangelicalismo conservador contemporâneo, com sua visão de “vida sob Deus”, difere muito pouco dessas tentativas humanas de controlar o divino. Porém, agora através do ritual da moralidade e da manipulação dogmática dos outros.

A grande ironia é que, embora afirmando submissão a Deus, os defensores de uma “vida sob Deus” estão realmente buscando o controle através de sua religiosidade. Ore X, sacrifique y, evite Z, e as bênçãos de Deus estão garantidas. Este foi o erro dos fariseus, que tentaram reduzir Deus a uma fórmula controlável, previsível e até mesmo desprezível. Alguns evangélicos condenam os ateus por exaltarem-se acima de Deus, sem perceber que podem estar perigosamente perto do mesmo pecado, embora ele venha a se revelar de uma maneira mais piedosa.

Não ache que estou chamando todos os evangélicos de hipócritas. Eu sou evangélico, e apesar dos muitos problemas associados com esse termo, não o abandonei como alguns já fizeram. Além disso, há muitos de nós que reconhecem o perigo de trocar a mensagem do Novo Testamento por uma falsa mensagem de moralidade nacional.

Por isso, acredito que tanto os novos ateus (defensores da vida “acima de Deus”) e os evangélicos militantes (defendendo a vida “sob Deus”) possuem uma visão de mundo e valores muito mais parecidos do que qualquer um deles gostaria de admitir. De certa maneira, são como as duas faces da mesma moeda. É preciso estarmos atentos.

[Nota do tradutor: Embora escrito para um contexto norte-americano, a premissa é igualmente válida para alguns movimentos no Brasil]

Skye Jethani é editor-chefe da revista Leadership e autor de The Divine Commodity: Discovering a Faith Beyond Consumer Christianity. [Descobrindo uma fé além do cristianismo consumista].

Texto e foto retirados do site: http://www.pavablog.com/2010/12/31/30324/

O VALOR DA BÍBLIA

2010-12-10T01:29:00.001Z

“Tendo vós recebido a palavra que de nós ouvistes, que é de Deus, acolhestes não como palavra de homens, e sim como, em verdade é, a palavra de Deus, a qual, com efeito, está operando eficazmente em vós, os que credes” (1Ts 2.13)

Há uma história anônima, que ilustra muito bem o valor que a Bíblia possui. Certo homem muito rico chamou, no dia de seu aniversário, todos os seus criados. Colocou-os a sua frente: o motorista, o jardineiro, a cozinheira, a arrumadeira e o contínuo. Disse-lhes que ao invés de receber ele gostaria de dar um presente a cada um deles. Então lhes perguntou:

─ O que vocês preferem? Esta Bíblia ou este valor em dinheiro?

O motorista disse que gostaria de receber a Bíblia, mas como não aprendeu a ler o dinheiro lhe seria mais útil. O jardineiro afirmou que sua esposa estava muito doente e quer por isso preferia o dinheiro, em outra circunstância aceitaria, sem dúvida, a Bíblia. A cozinheira respondeu dizendo que sabia ler, mas não tinha tempo nem para folhear uma revista, por isso ficaria com o dinheiro. A arrumadeira informou que já tinha uma Bíblia e que, portanto, preferia o dinheiro. Chegou à vez do contínuo, o menino de recados. O patrão sabendo de sua necessidade se adiantou:

─ Certamente você também prefere o dinheiro para comprar um par de sapatos novos.

─ Muito obrigado pela sugestão, Senhor. De fato estou precisando muito de um calçado novo, mas vou preferir a Bíblia. Minha mãe me ensinou que a Palavra de Deus é mais desejável do que o ouro.

Ao receber a Bíblia, o menino feliz abriu-a e nisso caiu aos seus pés uma moeda de ouro. Virando as páginas do Livro Sagrado, outros valores em notas foram surgindo. Então os outros criados perceberam o erro que cometeram e envergonhados deixaram o recinto.

Hoje é o Dia da Bíblia. Esta data surgiu em 1549, na Grã-Bretanha, quando o Bispo Cranmer, incluiu no livro de orações do Rei Eduardo VI um dia especial para que a população intercedesse em favor da leitura do Livro Sagrado. A data escolhida foi o segundo domingo do Advento. No Brasil, o Dia da Bíblia passou a ser celebrado em 1850, com a chegada dos primeiros missionários evangélicos que aqui vieram semear a Palavra de Deus.

No entanto, não se descobre o valor da Bíblia apenas no segundo domingo de dezembro, mas sim abrindo-a, como fez o menino da historia e lendo-a diariamente. Para que a Bíblia tenha de fato valor ela precisa ser ouvida. Ouvimos quando dedicamos tempo para ler e meditar em suas palavras. A Bíblia também precisa ser aceita com como Palavra de Deus para nós hoje. Isso significa que ela se reveste de autoridade divina e, portanto, deve ser obedecida. E ainda, a Bíblia tem valor quando é eficiente, isto é, quando opera em nós os propósitos eternos de Deus.

Soli Deo Gloria

Rev. Ezequiel Luz

AVANTE TOCANTINS 2010

2010-10-14T14:14:00.000Z

Minha opinião sobre o Voto Cristão

2010-09-30T23:58:00.003Z

Tenho pensado muito sobre as eleições deste ano. Um grupo de amigo pastores ajudou-me a pensar sobre o assunto, tanto os que comigo caminham numa direção, como os que de forma diferente caminham em outra direção. Não faço juízo sobre integridade, não faço juízo sobre os que não pensam como eu, apenas entendo que somos assim mesmo: diferentes nas posições pessoais, mas capazes de andar juntos nas questões do Reino! Aleluias sobre isto! Apesar de um velho ditado ser "cuidadoso" e exortar não discutir política, religião, e futebol, minha teimosia leva-me a insistir que devemos conversar, e, como diz a Palavra, persuadir em amor para o que for correto diante de Deus, bem como deixar-se persuadir da mesma forma para o mesmo propósito. Por isto, apesar de muito relutar, um último texto enviado por um grande amigo, de autoria de outra pessoa, persuadiu-me fazer público, em meu blog, meu poscionamento a respeito do que considero representar um voto consciente do cristão brasileiro:

1. Voto consciente não é votar somente em cristãos, sejam católicos ou protestantante de qualquer linha. Eu, pessoalmente, não defendo um Estado cristianizado, mas sim com a presença pessoas menos corruptas, mais justas. Se ser cristão ajuda o ser humano ser mais humano, amém! Creio, porem, que se a confissão de fé não tem ajudado, Deus não deixará o mundo desamparado e usará outros Ciros e Darios para fazerem a Sua vontade neste mundo! A experiência mundial mostra que se é possível ter pessoas e um país com valores universais do Reino de Deus como: Justiça, Igualdade, e etc, mesmo sem termos um Estado oficialmente cristianizado. Aliás, o país mais cristão de todos, o Vaticano, é, no mínimo, injusto e perpetuador da desigualdade até mandar parar. Ou seja, não acredito que pelo simples voto num pastor, presbítero, diácono, ou mesmo em qualquer outro "irmão em Cristo", irá mudar a nossa realidade. Vemos claramente que muitos, inclusive muitos pastores, entram para a política visando alcançar apenas seus alvos pessoais de poder, e, como todo que se deixa levar por projeto pessoal de poder humano, mostram-se corrompidos como os ímpios. Ou seja, deixam de cogitar das coisas de Deus e passam para a prática dos mesmos crimes de políticos sem temor do Senhor. Por isto, voto consciente é voto que procura distinguir entre o jutos e o injuto, pois isto sim fará diferença entre um político que faz políticas públicas de valor ou político que faz politicagem em busca de vantagens pessoais.

2. Desta forma, acredito que voto consciênte se faz quando temos clareza de que a pessoa em quem votamos, seja cristão ou não, tem no mínimo demonstrado valores e propósito iguais aos nossos. Ou seja, ela pode não ser cristã, mas, por causa de uma revelação geral de Deus, poderá ter ações que demonstrem princípios sustentadores da vida! Eu, por exemplo, não voto em quem é claramente é a favor do aborto indiscriminado. Afinal, muitos abortos são frutos de uma vida desrregada, irresponsável, e matar não é a melhor forma de resolver o "problema" adquirido na satisfação irresponsável de estímulos corporais, ou mesmo por raiva do conjuge. Assim sendo, voto consciênte é voto nas pessoas que não roubam, cuja vida não é marcada pelo engano, pelo crime, seja cristã ou não!

3. Acredito que voto consciente só pode ser dado após muito ler, ouvir e conhecer a realidade do candidato antes, durante, e após o processo eleitoral, bem como de sua vida como cidadão que cumpre suas obrigações legais diante de todos, em seu trabalho, em sua casa, e etc. Aliás, a vida no lar é fundamental para se escolher bem, pois, o princípio bíblico de bom governo começa no lar! Por isto, converse muito sobre os candidato que estão em sua lista final. Sempre há alguém que conhece mais do que nós, sem falar que quase todos os dados de nossas vidas estão hoje disponíveis, principalmente dos homens e mulheres da vida pública, na internet. (Só tome cuidado com os e_mails mentirosos. Pesquise antes de acreditar). Se, contudo, o candidato tem problemas na justiça, então não merece meu voto! Ah, então não será possível votar? Será sim! Sou um entusiasta da esperança, e, como um bom brasileiro, não desisto muito!

4. Por fim, acredito que voto consciente de um cristão só poderá ser concebido após muita oração. Afinal, se Deus é quem permite o exercício de toda autoridade na face da terra, então não se pode votar pelo que consideramos melhor, e sim pelo que Ele nos diereciona fazer. Como diz Tiago, se queremos sabedoria na hora do voto podemos encontrar em Deus, pois Ele, além de ser o dono de toda autoridade, é dono de toda sabedoria, e esta dá de forma deliberada a quem pede com coração sincero!

No mais, o que meu coração mais anseia é: "Senhor Jesus Cristo, volte hoje, agora!!! Maranata vem Senhor Jesus, e julgue a Terra, a começar por mim, pecador!!!". Venha Senhor e inrrompa o já determinado, já consumado! Faça separação entre joio e trigo, e conclua a instauração do Reino de Deus sobre a Terra, de forma que nossa esperança não seja adiada e nem destruída por homens cada vez mais injutos, corruptos, marionetes nas mãos de Satanás, amém! Vem e livra-nos dos messianismos humanos, sejam políticos ou religiosos. Vem para guiar-nos aos lugares já preparados para os que crêem e aguardam em Teu nome. O Reino verdadeiramente de Deus, de Justiça, de igualdade, de fratenidade, de amor e de Vida Eterna, amém e amém".

Cleber B. Gouveia
Servo de Jesus Cristo.

Minha opinião sobre o Voto Cristão

2010-09-30T23:17:00.004Z

Tenho pensado muito sobre as eleições deste ano. Um grupo de amigo pastores ajudou-me a pensar sobre o assunto, tanto os que comigo caminham numa direção, como os que de forma diferente caminham em outra direção. Não faço juízo sobre integridade, não faço juízo sobre os que não pensam como eu, apenas entendo que somos assim mesmo: diferentes nas posições pessoais, mas capazes de andar juntos nas questões do Reino! Aleluias sobre isto!

Apesar de um velho ditado ser "cuidadoso" e exortar não discutir política, religião, e futebol, minha teimosia leva-me a insistir que devemos conversar, e, como diz a Palavra, persuadir em amor para o que for correto diante de Deus, bem como deixar-se persuadir da mesma forma para o mesmo propósito.

Por isto, apesar de muito relutar, um último texto enviado por um grande amigo, de autoria de outra pessoa, persuadiu-me fazer público, em meu blog, meu poscionamento a respeito do que considero representar um voto consciente do cristão brasileiro:

Cleber B. Gouveia
Servo de Jesus Cristo.

VOTO CONSCIENTE

2010-09-24T21:07:00.002Z

“E não vos conformeis com este século, mas transformai-vos pela renovação da vossa mente”(Rm 12.2a)

Suspeita de tráfico de influência que derruba ministro e funcionários públicos. Detidos pela Polícia Federal governador em exercício e candidato, prefeito, vice-preito, vereadores e empresários, todos suspeitos de envolvimento em licitação fraudulenta, superfaturamento e desvio de verbas públicas. Menções a uma possível distribuição de dinheiro para governador, deputados, tribunal de justiça e ministério público. É a corrupção estendendo seus tentáculos em todos os níveis e envolvendo os poderes constituídos do Estado Brasileiro. Denuncias com vídeos, áudio e depoimentos que nos fazem estremecer.

Mas o que me assusta é descobrir que a corrupção não tem cor ideológica, político-partidária e nem religiosa. Nesse volume de denúncias dos últimos dias os envolvidos são de todos os matizes ideológicos, religiosos, agnósticos e ateus. Assusta-me também, perceber que muitos cidadãos brasileiros não manifestam a menor indignação e não pretendem avaliar melhor seu voto. “Sempre foi assim e vai continua sendo”, afirmam. Já outros se mostram tão indignados que decidem pelo voto nulo. Eu mesmo já declarei: “Vou anular o meu voto em todos os cargos”.

Mas refletindo melhor cheguei a uma conclusão. Votar por votar, sem nenhum critério me faz cúmplice de todas as irregularidades cometidas pelos políticos. Votar em branco ou anular o voto me faz covarde. Tanto o voto branco quanto o nulo não são considerados válidos. Portanto eles não alteram o resultado final da eleição, mesmo que o número de brancos e nulos seja maior do que o candidato mais votado. Pode ser encarado como uma forma de protesto. Mas é como se lavasse minhas mãos e dissesse: “Qualquer um serve” (voto branco) ou: “Nenhum serve” (voto nulo).

Faço aqui um apelo aos cristãos. Temos algo a fazer a esse respeito. Não sobrevivemos como comunidade cristã por dois mil anos nos conformando com este mundo, sendo emoldurados pelas tendências e assimilando descuidadamente as práticas desonestas do nosso tempo. Portanto temos que dar o exemplo votando com qualidade. Primeiro avaliando cuidadosamente o histórico e os compromissos dos candidatos. Assim faremos escolhas racionais e não passionais. Segundo não deixando que os eleitos se escondam atrás do mandato. Precisamos mobilizar a sociedade na formação de comitês, sem ligação partidária, para cobrar e fiscalizar periodicamente o executivo, o legislativo e também o judiciário dos municípios. Sei que esses poderes constituídos se fiscalizam mutuamente. Mas temos o direito de ser informados como cada um deles está se comportando.

Espero que esses escândalos leve ao surgimento de cristãos e cidadãos conscientes que experimentem todos os dias uma renovação mental e assim ofereçam à sociedade uma nova maneira de pensar a vida política do país.

Soli Deo Gloria

Rev. Ezequiel Luz

POVO ELEITO, POVO DE DEUS, POVO FELIZ!

2010-09-15T15:43:00.003Z

na revelação de Jesus Cristo;⁸a quem, não havendo visto, amais; no qual, não vendo agora, mas crendo, exultais com alegria indizível e cheia de glória,⁹obtendo o fim da vossa fé: a salvação da vossa alma.

1ª. Pedro 1.7b-9

Felicidade! Eis a palavra certa para definir o estado de espírito dos Cristãos! E tal verdade não pode ser negada por ninguém se a vida cristã for vista a partir da perspectiva correta: nossa eleição (1ª. Pe 1.2; 2ª. Cor 2.10-16; Ef 1.3-14 e 17-23).

Em 1ª. Pedro 1. 3-9, o apóstolo Pedro procura nos ensinar que nem mesmo o sofrimento é capaz de destruir a alegria no coração do crente. Sendo ela parte do Fruto do Espírito que os Santifica (Gl 5.22) nada, absolutamente nada, terá força para impor à vida cristã lamentos sem fim. E várias são as razões:

a) Fomos regenerados para uma viva esperança, mediante a ressurreição de Jesus Cristo (v.3);

b) Para uma herança que não pode ser corrompida, manchada, ou mesmo com o tempo perder seu valor (v.4);

c) Somos guardados pelo poder de Deus, mediante a fé, para a salvação a ser revelada nos últimos dias (v.5);

d) Fé que não pode ser destruída pelas provações, pois estas são como o fogo que depura o ouro, e não têm o poder de destruir, mas tão somente de tirar dela as impurezas, e torná-la autêntica, aprovada (vv.6-7);

Pedro, assim, nos afirma: vocês renasceram em Cristo para serem felizes, independente das breves provações do presente tempo. Por isto, louvem ao Senhor com intensa alegria, resistindo aos dias maus com confiança em Sua salvação (vv.5-9)! Mas entendam: a promessa é dada aos cristãos, dos quais Cristo é o Senhor, dos quais Deus torna-se Pai (v.3, Jo 1.12;).

Por fim, pergunto: você é feliz? Seu coração está cheio do gozo e da alegria do Senhor? Sua vida é uma celebração contínua a Deus mesmo em meio a lutas?

Que a nossa felicidade no Senhor seja força em meio às adversidades, e louvor, glória e honra a Jesus Cristo, e ao Seu Pai, nosso Pai, amém e amém (v.7)!

Rev. Cleber B. Gouveia

Casting Crowns Slow Fade - Clipe com Tradução

2010-08-05T03:01:00.000Z

O Perdão que Vence a Culpa

2010-06-24T20:18:00.006Z

“Agora, pois, já nenhuma condenação há para

os que estão em Cristo“.

( Epístola do Apostolo Paulo aos(Romanos 8.1 )

O sentimento de culpa atormenta-nos a todos, quer sejamos religiosos ou não. A maneira humana de lidar com a culpa é a expiação. Os estudiosos da “psiquê” humana asseveram que muitas doenças físicas e psíquicas, acidentes e frustrações na vida pessoal e profissional são tentativas de auto-expiação; isto é, uma forma de punição que o sofredor administra a si mesmo com o propósito de “saldar a dívida” advinda da culpa.

O moralista usa a sua religiosidade, ou código moral, a fim de reprimir a culpa. Contudo, reprimir, esconder, projetar ou negar a culpa, não resolve os tormentos com os quais sofre a mente culpada. O que se sente “pecador” e “miseravelmente e desgraçadamente” culpado, por sua vez, busca livrar-se da culpa mediante a expressão pública das suas faltas. Quase sempre, contudo, este mecanismo revela-se como uma falsa humildade ou pseudo-arrependimento, haja vista que a autocomiseração também é uma tentativa de auto-expiação.

O caminho para a solução do problema da culpa é simples! No Evangelho de Jesus Cristo, aliás, tudo é demasiadamente simples! O início da caminhada depende, contudo, da decisão humana de romper com seus mecanismos de defesa e de auto-expiação e assumir a responsabilidade pessoal pelas faltas cometidas, transgressões, erros e delitos.

Reconhecer a culpa e a insuficiência dos nossos esforços de auto-expiação é fundamental, mas não é suficiente. A Palavra de Deus ensina-nos que “Se confessarmos os nossos pecados, ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda a nossa injustiça” (I João 1.9). Confessar, contudo, não é simplesmente fazer um relato das faltas, como se Deus precisasse ser informado sobre nossos atos. Afinal, Ele conhece todas as coisas (Hebreus 4.13). Confessar é acima de tudo concordar com Deus no fato de que meus erros transgridem a Sua vontade, reconhecer que sou merecedor da condenação, crer que Jesus Cristo se fez condenação em meu lugar, efetuando o pagamento da minha dívida ao levar sobre si a minha culpa, e decidir voluntariamente e prazerosamente cumprir a Sua vontade.

Não existe confissão verdadeira sem arrependimento verdadeiro. Arrependimento é o reconhecimento da culpa. É despojar-me das máscaras e das sutilezas auto-expiatórias da repressão e autocomiseração e crer na obra propiciatória de Cristo. O senso de culpa que nos leva a Deus nos revela, assim, o seu amor e o seu perdão. A confissão, fruto de sincero arrependimento, traz-nos o perdão de Deus; este, por sua vez, vence a culpa e nos traz a paz! “Justificados, pois, mediante a fé, temos paz com Deus por meio de nosso Senhor Jesus Cristo”. (Romanos 5.1)

Por isso o apóstolo Paulo, depois ter exclamado o desespero causado pela culpa (Romanos 7.21-24), escreveu: “Agora, pois, já nenhuma condenação há para os que estão em Cristo“. (Romanos 8.1)

Não obstante a obra de Deus ser perfeita, o que fora perdoado pode reter na memória a culpa pelos seus erros e fracassos! Ainda que perdoado, o cristão pode viver continuamente acuado pelas lembranças de seus erros, penalizando-se e sofrendo os danos da auto-acusação. A fé em Cristo, contudo, não apenas nos livra da condenação, mas também da acusação. “(...) se o nosso coração nos acusar, certamente Deus é maior do que o nosso coração” (I João 3.20); e ainda: “Pois, para com suas iniqüidades, usarei misericórdia e dos seus pecados jamais me lembrarei” (Hebreus 8.12).

Ezio Martins de Lima, rev.

Igreja Presbiterana Independente Central de Brasília

VENCENDO AS TEMPESTADES - 01

2010-05-27T14:00:00.001Z

VENCENDO AS TEMPESTADES - 02

2010-05-27T14:00:00.000Z

Donnie Swaggart - A Teologia da Prosperidade - Cafetões da Prosperidade

2010-05-24T13:24:00.000Z

Caio Fábio desmente Marco Feliciano

2010-05-17T14:17:00.000Z

O Segredo do Sucesso!

2010-05-10T22:47:00.003Z

O grande inventor Charles Kettering sugeriu que nós precisamos aprender a fracassar inteligentemente. Ele disse "Quando você fracassar, analise o problema e descubra o porquê, porque cada fracasso é um passo a mais para o sucesso. A única vez que você não deseja falhar é na última vez que você tentar.

Kettering deu algumas sugestões para transformar os fracassos em sucesso:

= Enfrente a derrota honestamente, nunca falsifique um sucesso.

= Explore o fracasso, não o desperdice - aprenda tudo o que você pode dele.

= Nunca use o fracasso com uma desculpa para não tentar outra vez.

A sabedoria prática do inventor tem uma aplicação incrível na nossa vida espiritual. Porque Deus está trabalhando constantemente em nós para atingir os seus objetivos.

"Porque Deus está agindo sempre em vocês para que obedeçam à vontade dele, tanto no pensamento como nas ações" (Efésios. 2:13), nós sabemos que as nossas derrotas são por um breve tempo. Nós não podemos recuperar o tempo perdido nem reparar todos os erros do passado, embora devamos procurar fazê-lo. Algumas conseqüências dos nossos pecados não podem ser eliminadas. Mas nós podemos começar tudo de novo porque temos um advogado junto a Deus - Jesus, que pagou completamente todos os nossos pecados antes mesmo do nosso nascimento.

Aprender com os nossos fracassos é a chave para o crescimento espiritual. A Bíblia nos chama a confessar os nossos pecados:

"Se confessarmos os nossos pecados a Deus, ele cumprirá a sua promessa e fará o que é justo: perdoará os nossos pecados e nos limpará de toda a maldade."(I João 1:9)

Este é o primeiro passo para transformar as nossas derrotas em sucesso.

Sucesso é o fracasso virado do avesso

Ézio M. Lima

Pastor da IPI Central de Brasília, DF.

INSTRUÇÕES PRÁTICAS PARA A VIDA CRISTÃ

2010-05-07T14:55:00.001Z

“...defenda a vida decente que acompanha o verdadeiro Cristianismo.” Tito 1.1 – NVI

Corromper bons costumes é uma das capacidades naturais do ser humano decaído. E o Dilúvio e da destruição de Sodoma e Gomorra mostram onde isto pode nos levar (Gn 6.5-7 e Gn 18-19).

Alguém, contudo, pode afirmar que estes dois exemplos são o extremo da corrupção humana. O certo, porém, é que não houve tempo na história do ser humano onde não houvesse a corrupção dos bons costumes, estando, tal prática, sempre ligada ou a falta, ou a deturpação, e até mesmo à indiferença para com o conhecimento do Senhor e de Sua vontade.

E é isto que Paulo procura combater nas igrejas na Ilha de Creta: a corrupção da vida cristã. Pois, além destas comunidades cristãs estarem inseridas numa cultura bastante corrompida em seus costumes, havia ainda em seu meio homens deturpadores da verdade, os quais corrompiam a fé das famílias da Igreja (Tito 1.11).

Paulo nos ensina, portanto, que a falta de uma fé correta leva ao mal proceder, desviando do Caminho de Santidade e dedicação ao Senhor tanto a jovens como a idosos, tanto a homens como a mulheres. Por isto Paulo instrui Tito que, em contraposição aos falsos mestres, defenda a vida decente que acompanha o verdadeiro Cristianismo. Por isto chama à fé e à observância da Palavra, e a uma volta à prática dos bons costumes, todos os crentes no Senhor Jesus Cristo, tanto a jovens quanto aos mais experientes, sejam homens ou mulheres.

Que sejamos nós também uma comunidade que viva uma vida segundo o verdadeiro cristianismo, segundo a crença correta, e cujo testemunho para com os de fora gere honra, glória e louvor ao nosso Deus, em Cristo Jesus, amém!

Rev. Cleber B. Gouveia

A IMPOTANCIA DA LIDERANÇA PARA A IGREJA

2010-05-05T19:17:00.000Z

“Por esta causa te deixei em Creta, para que pusesses em boa ordem o que ainda não o está, e que em cada cidade estabelecesses anciãos, como já te mandei;” (Tito 1.5)

A carta de Tito, por tocar em assuntos de grande relevância para a organização da Igreja, é atualíssima, e as instruções de Paulo para aquela comunidade são para nós, Igreja de hoje, de grande valor. Assim sendo, precisamos dar ouvidos às palavras de Paulo, e entender a importância da liderança para a vida da Igreja, em especial os presbíteros, responsáveis pela ordem dentro da comunidade, pela integridade da Palavra proclamada, e por combater os falsos mestres.

Para isto, estes precisam ser irrepreensíveis em três áreas de suas vidas: familiar, social, e na comunidade. Na vida familiar, devem ser fieis no casamento, e cuidar bem da educação e espiritualidade dos filhos, de forma que estes sejam crentes e apegados a prática da Palavra do Senhor. Na vida social não devem ter vícios, nem serem irascíveis, mas sim hospitaleiros. E, na vida junto à comunidade da fé, devem ser apegados à sã doutrina revelada na Bíblia.

Sem estas características ninguém poderá ser líder na Igreja de Deus. A liderança na Igreja, portanto, não se faz de qualquer jeito. É preciso fazer com excelência, e não somente na comunidade da fé, bem como em casa e na vida social. E estas características são para todos os lideres, pois, se são exigidas para o colegiado que governa a Igreja, o serão para a liderança dos demais ministérios, uma vez que não se diminui as exigências, sendo, o exemplo dos presbíteros, referencia para os demais lideres da igreja.

Por fim, isto se faz necessário para a Igreja como um todo, e deve levar os membros liderados a viverem em obediência e respeito para com seus lideres. Por serem estes pessoas qualificadas para sua função, e escolhidos por Deus, não poderá a comunidade negligenciar tal fato, e viver em total indiferença para com a direção de Deus revelada por meio da liderança. Pelo contrário, tendo-a como espelho, os membros da Igreja de Cristo devem pautar sua busca por Deus, e o seu serviço, a partir de tal exemplo. Os líderes, por sua vez, devem pauta sua vida a partir das exigências bíblicas, de forma que não deixem jamais de inspirar na vida da comunidade a busca pela excelência no serviço no lar, na vida social, e na comunidade dos que crêem, em Cristo Jesus, amém e amém!

Rev. Cleber B. Gouveia

Esperança do servo de Deus

2010-04-30T15:31:00.000Z

Before his conversion on the road to Damascus Paul was a zealous Pharisee.

Paul thought of himself as a servant of God, do you think of yourself as God's servant.Paulo pensou em si mesmo como um servo de Deus, você pensa de si mesmo como servo de Deus?

In our society the term servant is not used frequently. Em nossa sociedade, o termo servo não é usado com freqüência. Technically people like George Bush, John Howard and Peter Beattie are servants, but you would not think so by the way they act.What does Paul mean when he calls himself a bondservant of God? O que Paulo quer dizer quando chama a si mesmo um servo de Deus? The Greek word he uses in Titus 1:1 is 'doulos' which would be better translated as slave as it describes a person who has given himself up to another's will . A servant or a slave of God consciously and deliberately refuses to be ruled by self will and commits himself to be ruled by the will of God. A palavra grega que ele usa em Tito 1:1 é “doulos” que seria melhor traduzida como escravo. Um servo ou um escravo de Deus que consciente e deliberadamente se recusa a ser governado por vontade própria e se compromete a ser governado pela vontade de Deus.

Jesus gives us the perfect example of what it is to be a servant or a slave of God.

Paul has been called and commissioned specifically to promote, strengthen and sanctify the faith of God's elect.A preocupação de Paulo é com a fé dos eleitos de Deus. He is concerned about what they believe and how they exercise their faith in everyday life. Ele está preocupado com o que eles acreditam e como praticam a sua fé na vida cotidiana. Paul is concerned about the witness of the elect, what they believe must determine and shape the way they live and behave.Through the preaching of the Gospel God's elect who already believe will have their faith strengthen and God's elect who are yet to believe will be called by God's sovereign free grace to believe. The mention of God's sovereign free election of individuals to salvation is a direct challenge to subjectivism and self-centrednesThe witness of the Cretans was defective in that what they believed did not follow through to godly behaviour, therefore the truth needed to be accentuated so that it could promote godliness.Temos de olhar para nós mesmos e perguntar se temos sidos servos e se a piedade está sendo promovido em nós. Se hIs there an agitation in our hearts to be more holy?á uma agitação em nosso coração para sermos mais santo? That is the effect truth should have on us. Essa é a verdade que deve ter efeito sobre nós. Paulo enfatiza essa verdade dizendo que 1. When Paul says 'God cannot lie' he is emphasising truth as a characteristic of God.11. 1111"Deus não pode mentir, ele está enfatizando a verdade como uma característica de Deus. Unlike us God is true in his inner being, no error, falsehood or non-reality is found in God. Ao contrário de nós, Deus é verdadeiro. Em seu ser interior não há nenhum erro ou falsidade e a não-realidade não é encontrada Nele. That God is true reveals itself in his faithfulness and trustworthiness.2. The gospel and the faith that the apostle Paul was promoting rested on the hope of eternal life. It is very important to emphasise that the meaning of hope in the Scriptures is very different to our common use of the word hope.O evangelho da fé que o apóstolo Paulo estava promovendo baseava-se na esperança da vida eterna. The Lord Jesus Christ is the one who brings the fullness of every covenant blessing and privilege to individuals.It is in Christ that every promise of God belongs to believersAs Douglas Milne says, 'The Christian is saved in the hope of sharing in God's glory when Jesus Christ comes back (Rom. 5:2; 8:24f.).O cristão é guardado na esperança de compartilhar a glória de Deus (Rm 5:2; 8:24.) e Jesus Christ is our hope (1 Tim. 1:1.) because the Christian hope is grounded in his saving life, death and resurrection.' Jesus in his saving work for the elect secures all the covenant blessings and promises for his peopl(1 Tm. 1:1.). 3. The faith of God's elect rests on the hope of eternal life secured by Christ and the fact that God cannot lie. A fé dos eleitos de Deus repousa sobre a esperança da vida eterna garantida por Cristo e no fato de que Deus não pode mentir.God's covenant promises, privileges, and blessings were fully determined before time began. God is the originator of our salvation.In the councils of God before time began God determined how sinners would be saved and which sinners would be savedDeus determinou como os pecadores seriam salvos. Jesus came to do the will of the Father to accomplish and fulfil the plans made before time began.The promises of God are totally secure because God cannot lie, he is true in all things. 4.God's chosen means of confronting people with the truth is the preaching of the Word. Paulo ainda enfatiza que a pregação é o método de proclamar a verdade como a melhor maneira de alcançar os pecadores. A pPreaching must always be seen as an extremely important and vital aspect of the church's life.regação deve ser sempre vista como um aspecto extremamente importante e vital da vida da Igreja.

Por fim, irmãos, a The blessing of receiving God's grace is amazing and overwhelming. bênção de receber a graça de Deus é surpreendente e avassaladora. All believers ought to be humbled by the fact that it was by grace that they were elected by God before the foundation of the world, by grace they have been saved, by grace they are made a sons of God, by grace they are kept, and by grace they will be with the Lord in glory forever. Biblical grace is the love of God in action. God's grace is supremely seen in God the Father sending God the Son to be our Saviour.O poder da graça salvadora que faz um homem tão disposto a abandonar seus desejos e pecados e seguir a Cristo. If you are one of God's elect you have received grace and have been given faith that agitates your heart, mind, soul and will to be more like God.Se você é um dos eleitos de Deus você recebeu a graça e a fé que deve agitar seu coração, mente, alma e vontade de ser servo de Deus. You have received the truth of God's plan of salvation in Christ Jesus, and you are a servant of God entrusted with the glorious gospel of Christ Jesus to share it with others and to guard it from error. You have been given a great responsibility . Titus had received this responsibility and Paul's instructions to him in this letter tells him how to fulfil this responsibility.Você recebeu a verdade do plano de salvação de Deus em Cristo Jesus, e você é um servo de Deus a quem foi confiado o evangelho da glória de Cristo Jesus para compartilhá-lo com os outros. Do you recognise and take ownership of the fact that you are called to be a servant of Christ Jesus, a servant who has received authority and a servant who carries a great responsibility? Você deve reconhecer e apropriar-se do fato de que você é chamado para ser um servo de JesusChrist sees you as a servant with a calling, authority and responsibility and expects you to be faithful to him..

If you do not have a deep sense of your calling, authority, and responsibility then something in your faith is defective, the truth is not making the impact on your life that it should.

I challenge you to look at your life and all that you believe and practice and ask yourself whether you are a servant under authority or a consumer with a basket full of teachings bought in the market place? Do you submit to the Word of God, or do you rule over the Word?Eu desafio você olhar para a sua vida e tudo o que você acredita e pratica e se perguntar se você é um servo? Você submete à Palavra de Deus?

Every servant of God is under authority, but also given authority to challenge the sinful ways in the world.Are you a faithful servant who submits to Christ's authority and exercises the authority he has given you?

Presb. Nilton Alves Rabelo

Debate sobre Lei de homossexualismo com Silas Malafaia no Programa do Ratinho - Parte 1

2010-03-26T12:03:00.002Z

Apesar do local do debate, Programa do Ratinho, e apesar de discordar de certas posições do Pr. Silas Malafaia, entendo que vale a pena ver estes vídeos e entender o Projeto de Lei que pode causar grandes problemas para a liberdade de expressão e fé da Igreja Cristã. Precisamos nos posicionar e cobrar dos nosso políticos uma posição mais firme contra a PL 122. E, saibam, ao fazermos oposição a este projeto de Lei não estamos do lado da violência contra os homossexuais ou qualquer outra pessoa humana, mas sim a favor do direito a crença sem intervenção do Estado, e a favor da afirmação de que todo pecador pode e precisa ser transformado pelo renovar da Mente por meio da Palavra de Deus!

Cleber, pr.

Debate sobre Lei de homossexualismo com Silas Malafaia no Programa do Ratinho - Parte 2

2010-03-26T12:02:00.003Z

Debate sobre Lei de homossexualismo com Silas Malafaia no Programa do Ratinho - Parte 3

2010-03-26T12:02:00.001Z

SERVIR COM SIGNIFICADO

2010-03-23T21:39:00.003Z

Paulo, servo de Deus, e apóstolo de Jesus Cristo... (Tito 1.1a)

A carta de Paulo a Tito é um importante registro do ensino do apóstolo dos gentios. Nela, Paulo combate mais uma vez os falsos mestres, e seus ensinos deturpadores da fé cristã. A carta apresenta ainda uma grande verdade a respeito da vida do crente: ser, acima de tudo, servo de Deus.

A expressão, servo de Deus, é utilizada por ele esta única vez, sendo a mesma um título muito utilizado no Antigo Testamento para se referir a personagens importantes na história de Israel, como, por exemplo, Abraão, Moisés, os profetas, e também a não Israelitas, como Ciro, rei da Pérsia.

Precisamos entender, porém, que estes foram assim chamados por terem sido encontrados no cumprimento de alguma tarefa dada por Deus. Abraão, por exemplo, se tornou o pai de uma grande nação (Rm 4.12); Moisés, o Grande Libertador (Êx 3.10); Ciro, um gentio usado para disciplinar e restaurar Israel, um pastor nas mãos do Senhor (Is 44.28). Ou seja, se tornaram servos não por causa do Status Quo adquirido em família, ou por fazerem parte do povo de Deus, mas, sim, por estabelecerem a vontade de Deus entre os homens. Estes são os verdadeiros servos de Deus.

Por fim, analisamos a expressão apóstolo de Jesus Cristo. Olhando para esta afirmação de Paulo, vemos também que todo servo tem um chamado específico, como já dito a respeito de Abraão e Moisés. No Novo Testamento a Bíblia nos fala de vários Dons: profecia, mestre, pastor, evangelista, dentre tantos outros, os quais, diz a Palavra, o Espírito dá de acordo com Sua vontade, e necessidade da Igreja (1ª. Cor 12.1-11).

Amados e amadas, a IPI do P-Sul tem tido muitas necessidades, e, saibam, elas são supridas pelo Espírito. Este, por sua vez, usa tão somente servos e servas de Deus. Você é um servo de Deus? Você é uma serva de Deus? Você deseja viver os desígnios do Senhor, ou apenas está vivendo os seus? Qual é o teu chamado? Tem buscado os melhores Dons (1ª. Co 12.36)? Se não, que o exemplo de Paulo nos motive a uma entrega aos propósitos de Deus, e desta forma sejamos encontrados como servos benditos do Pai, aos quais está destinado o Reino dos Céus, amém e amém (Mt 25.21 e 34; Lc 19:17)!

Rev. Cleber B. Gouveia

John Piper - Não Desperdice seu Púlpito

2010-03-22T13:48:00.002Z

Precisamos acordar para o fato de que temos abandonado a fonte de conhecimento pleno de Deus, de Santidade, de Alegria, de sabedoria. A Bíblia é repleta da Palavra de Deus, e de seus princípios de vida para todos nós! Prestem atenção nesta palavra, e não somente pastores, mas também membros das comunidades cristãs, pois todos precisam voltar ao interesse pela Palavra de Deus!

ETERNIDADE: BENÇÃO OU MALDIÇÃO?

2010-03-11T21:52:00.004Z

“Cristo nos resgatou da maldição da lei, fazendo-se maldição por nós; porque está escrito: Maldito todo aquele que for pendurado no madeiro;” (Gálatas 3:13 )

Neste último domingo, após o culto, assisti a uma reportagem especial no canal fechado Globonews sobre “A busca pela juventude eterna”. Este tinha como foco apresentar a luta da ciência pela eternidade, apresentando os caminhos que os cientistas e filósofos têm trilhado para encontrar um meio de vencer a morte.

Apesar de grande parte dos especialistas apontarem um caminho “promissor” na busca pela juventude eterna, e o desejo de obtê-la, a linha de raciocínio do programa apresentou a eternidade como sendo uma maldição. Afinal, viver eternamente seria pensar de forma egoísta e antinatural. Para corroborar com sua tese o programa citou os vampiros, seres eternizados pela maldição de sobreviverem nas trevas, e sobreviverem tão somente se tirarem a vida dos outros.

O programa, porém, errou ao não citar em nenhum momento a eternidade bíblica. Pois, se em algumas culturas e religiões a eternidade é uma maldição, para nós cristãos, não! Pelo contrário! A Eternidade está sempre ligada à vida com Deus, livre do pecado, sendo este a verdadeira maldição cuja paga é a morte (Pv 8.36, Ez 18.20, Gl 3.13 e Rm 6.23).

Para nós cristãos, portanto, a vida eterna é a Boa Dádiva, é baruk (benção), pois, ao contrário da fábula dos vampiros nós a viveremos junto ao Pai das Luzes, e não sob o domínio das trevas e do mal. Desta forma, nós, ao recebermos a Jesus Cristo como Senhor e Salvador, somos levados a deixar a maldição de lado, vivendo agora a vida abundante!

Por fim, houve ainda uma última pergunta aos entrevistados, a qual foi: “– Se houvesse uma pílula da juventude eterna, você a tomaria?”. Algumas pessoas disseram sim, outros não. Sem entrar no mérito dos motivos, o que ficou claro é que não sabiam já existir tal pílula, e que a Bíblia a chama de fé. Fé que vem como Dom pelo ouvir a palavra de Jesus (Rm 10). Fé exercida diariamente. a qual nos dá a Boa dádiva do Pai: a eterna Juventude, amém, e amém!

Rev. Cleber B. Gouveia

*Pastoral impressa no boletim da IPI do P-Sul no dia 31 de janeiro de 2010.

Pregação Chocante (Paul Washer)

2010-03-11T01:58:00.001Z

Aos jovens e a todos que queiram entender o que é ser salvo, vejam este vídeo! Se precisar voltar outras vezes para continuar, faça!

Pregação Chocante (Paul Washer)

2010-03-11T01:57:00.001Z

Aos jovens e a todos que queiram entender o que é ser salvo, vejam este vídeo! Se precisar voltar outras vezes para continuar, faça!

Manifestações ABSURDAS - David Wilkerson (legendado)

2010-03-11T01:47:00.001Z

Precisamos ouvir o que David Wilkerson fala nesta pregação! Por isto, assistam! São apenas 9 minutos que nos ajudarão a viver cada vez mais o verdadeiro Evangelho do nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo!

PROPÓSITOS DE DEUS OU NOSSOS PROPÓSITOS?

2010-01-06T10:23:00.003Z

“Sabemos que Deus age em todas as coisas para o bem daqueles que o amam, dos que foram chamados de acordo com o seu propósito” Rm 8. 28

Todo novo ano é a mesma coisa. Surge em nossos corações um novo projeto de vida, ou, quando menos, uma revisão do que já fora traçado no início do ano que se finda. Isto, porém, causa-nos angustia quando, a cada ano, não conseguimos realizar o mesmo, ou ainda pesado sentimento de culpa quando percebemos não ter uma vida segundo o propósito de Deus.

Mas, será que sabemos qual é o propósito de Deus para nossas vidas? Será que, ao traçarmos nossos caminhos, o fazemos em um papel manteiga colocado por cima dos já traçados por Deus, de forma que nosso desenho não fuja do já proposto pelo Senhor? Ou causamos tristeza ao coração de Deus, devido o fato de, como povo Seu, pecarmos por falta de conhecimento de Sua Pessoa e de Sua vontade (Oseías 8.4)?

Propósitos de vida! Diariamente ouço campanhas nos rádios e vejo faixas convidando as pessoas a irem às Igrejas, e fazê-los nos primeiros dias de cada ano. Mas, é uma pena que, chegando nestas igrejas, as pessoas sejam convidadas a apresentarem os seus propósitos a Deus, e não a descobrirem que planos Deus tem para suas vidas.

Este tipo de procedimento leva, cedo ou tarde, à frustração com Deus. Pois as pessoas são conduzidas ao aprofundamento, não do conhecer de Deus, mas de um desconhecimento cada vez maior de Sua pessoa, e a um distanciamento de Seus propósitos eternos – pois são induzidas a permanecerem na busca da satisfação de seus próprios desejos, e não à liberdade em Cristo.

Desta forma, creio que o melhor não é iniciarmos 2010 apresentando nossos planos para Deus. Ele já nos disse, em Sua palavra, os conhecer antes mesmo de os pronunciarmos com nossos lábios (Sl 1.6; 37.18; 103.14 e 139.4). O melhor é perseverarmos em conhecer e prosseguir conhecendo ao Senhor, e aos Seus propósitos, os quais não podem ser frustrados (Jó 42.2 e Os 6.3).

E a melhor forma de se fazer isto é conhecendo a Jesus Cristo, pois, como Ele mesmo nos diz: quem vê a mim, vê ao Pai (Jo 14. 6-12). E quem NEle encontra o Pai descobre e vive os propósitos outrora ocultos desde os tempos antigos, amém, amém (Mt 13.11; Lc 10.22; Jo 12.44-45 e Jo 15.15;Ef 1.9; Cl 1.26 e 2.2)!

Rev. Cleber B. Gouveia

Evangélicos não reformados!

2009-12-28T18:29:00.000Z

O jornal “Correio Brasiliense” (17/10/04) trouxe a manchete “Pratico esportes, danço. Sou pastor”. A reportagem começava assim: “As maiores igrejas evangélicas que atuam no país abriram os olhos. Para arrebanhar o maior número possível de fiéis, resolveram modernizar”. Um turbilhão de reações à matéria aconteceu nestes últimos dias. Evangélicos ofendidos! Deputados distritais usaram a tribuna da Assembléia Legislativa a fim de ‘defender a honra’ evangélica! Não li nenhuma reação de confissão de pecados! A “igreja evangélica brasileira” está mesmo com sérios problemas: não consegue perceber que está se modernizando mesmo!

Esta modernização evangélica está cada vez mais distanciando a igreja dos princípios norteadores da Reforma Protestante do século XVI.

Em primeiro lugar, muitos dos evangélicos de hoje têm uma visão das Escrituras inferior à que a igreja de Roma tinha no século XVI. Instituições evangélicas de peso duvidam da confiabilidade da Bíblia e de sua infalibilidade. Outros acreditam que a Bíblia é inerrante, porém acrescentam novas regras e revelações ao cânon. "A Bíblia é suficiente", nos aconselhariam os reformadores.

Em segundo lugar, muitos evangélicos modernos também não acreditam que Cristo é suficiente. Às vezes pessoas muito boas e nobres substituem Cristo como nosso único Mediador. Às vezes, nós temos mediadores humanos que não são o Deus-Homem Jesus Cristo. Precisamos de outras coisas pelo meio, como a figura do pastor, do bispo, do apóstolo, ‘do profeta’. É só ligarmos a TV ou rádio nos ‘programas evangélicos’ e tentarmos encontrar a pregação do Cristo crucificado e ressurrecto, e nos sentiremos frustrados! Jesus, literalmente, ‘saiu de cena’. Enquanto estivermos neste assunto, também deveríamos mencionar que foi a venda de indulgências de John Tetzel (redução do período no purgatório em troca de valores em dinheiro) que inspirou as "Noventa e Cinco Teses" de Martinho Lutero, desencadeando a Reforma. "Quando a moeda bate no cofre", o coro cantava, "uma alma do purgatório é vivificada". Será que isso realmente é diferente da venda da salvação que temos visto na televisão, rádio, e mesmo em muitas igrejas? Dinheiro e salvação têm sido distorcidos para serem uma coisa só no meio de muitos de nós. "Eles vendem salvação a você", canta Ray Stevens, "enquanto eles cantam 'Amazing Grace' ('Graça Maravilhosa')".

Muitos evangélicos hoje crêem que "Somente a Graça" (sola gracia) é algo como livre-arbítrio, uma decisão, uma oração, uma ida até a frente, uma segunda bênção, algo que nós façamos por Deus que nos dará confiança de sermos alvo do Seu favor. Doutrinas como eleição, justificação e regeneração são discutidas quase que nunca, porque elas mostram o quadro de uma humanidade que é incapaz e nem ao menos pode cooperar com Deus em matéria de salvação.

E sobre "Somente a Fé" (sola fide)? Muitos evangélicos acham que a fé não é suficiente. Alguns insistem que a fé mais a entrega, ou a fé mais a obediência, ou fé mais um sincero desejo de servir ao Senhor servirão como uma fórmula. O fato de que os evangélicos hoje lutam com estas questões indica que nós não ouvimos o "som seguro" de "Somente a Fé" em nossas igrejas. A Fé é suficiente porque Cristo é suficiente.

Como se comparariam os evangélicos de hoje com os seus predecessores em matéria de "Somente a Deus seja a Glória"? Auto-estima, glória-própria, centralidade do "eu" parecem dominar a pregação, ensino e a literatura popular do mundo evangélico. Os evangélicos de hoje sabem muito pouco do grande Deus dos reformadores - um Deus que faz tudo conforme o Seu agrado, em relação aos céus e às pessoas sobre a terra e "que faz tudo conforme o conselho da Sua vontade" (Dn. 4; Ef. 1: 11). Os evangélicos hoje se prostram com temor diante de Deus pela consciência de Sua Soberania? Hoje a busca é pela emoção, prazer, pela experiência, pelo ‘suor’! Louvar ao Deus de uma experiência pessoal, de uma emoção, da ‘preferência pessoal’, contudo, é na verdade louvar um ídolo. Os reformadores levavam muito a sério a Glória de Deus, e aqueles que quiserem ser “evangélicos genuínos” também devem fazê-lo.

Muitas pessoas se perguntam por que o povo da "Reforma" parece ser “ranzinza”. Lutero, Calvino, Melanchton, Farel, Beza, Knox e Zwinglio realmente não eram ‘populares’. Não eram ‘ranzinzas’, nem amuados, mas não trocavam a verdade das Sagradas Escrituras pelos aplausos dos ouvintes, nem tampouco a Glória de Deus pela autopromoção. Ora, ninguém quer estar ao redor de pessoas ranzinzas e amuadas - e eu não gostaria de ser conhecido como uma pessoa assim. Mas precisamos encarar o fato de que estes são tempos de grande infidelidade e de excessivas ‘modernizações’ no seio da igreja. A nós foi dada uma fé rica, com Cristo no centro. Porém trocamos nossa rica dieta por um saco de pipocas e, por isso, estamos mal nutridos. Se nós ‘evangélicos da atualidade’ quisermos saúde espiritual, teremos que voltar para as verdades que fazem de "evangélicos" "evangélicos reformados". A Bíblia - nosso único fundamento; Cristo - nossa única esperança; Graça - nosso único evangelho; Fé - nosso único instrumento; a Glória de Deus - nosso único alvo; o Sacerdócio de todos os santos - nosso único ministério. Este evangelicalismo original ainda é –é sempre será– suficiente para fazer, mesmo de nossas menores vitórias, algo muito grande.

Rev. Ézio Martins de Lima

Pastor da IPI Central de Brasília, DF.

Traduzido e adaptado do texto do Dr.Michael Horton, professor

no Seminário Teológico Reformado, Orlando-Flórida.

O NATAL DAS LUZES!

2009-12-23T11:07:00.004Z

“Toda boa dádiva e todo dom perfeito vêm do alto, descendo do Pai das luzes, em quem não há mudança nem sombra de variação.” Tiago 1.17

O Natal já é comemorado entre nós! As cidades iluminadas mostram isto. Ruas, casas, prédios públicos, todos decorados com luzes vibrantes, coloridas, enfeitando as cidades, anunciando a chegada do Natal!

E luz é a marca desta maravilhosa festa Cristã! Afinal, o nascimento de Jesus Cristo resulta do amor com o qual Deus nos amou “de tal maneira”, e Ele é o Pai das Luzes, do qual desce do céu toda boa dádiva (Tg 1.17).

Assim sendo, Jesus Cristo é como uma Boa dádiva de Deus! Afinal, do alto veio nos salvar, dando-nos o Dom da Vida Eterna (Jo 3.16; 11.25 e Rm 6.23). Afinal, Ele também é fonte de luz: “Eu, que sou a luz, vim ao mundo, para que todo aquele que crê em mim não permaneça nas trevas” (João 12.46).

Jesus, portanto, veio trazer claridade aos que estavam nas trevas (Is 9.2; Mt 4.16; Lc 2.32; Jo 9.5). Sim, pois o pecado traz obscuridade ao nosso entendimento e às nossas ações, como podemos ver, por exemplo, nos atos de corrupção dos agentes públicos de nosso país, e na prática do adultério às escondidas. Tudo é feito às “escuras” para que ninguém possa ver (Ef 4.18; I Tm 6.5).

Assim sendo, podemos dizer que a vinda de Jesus Cristo a este mundo trouxe luz à escuridão de nossa existência, revelando o quanto precisamos dEle para que sejamos livres do pecado e da morte (Lc 8.17). A partir desta compreensão podemos afirmar que, uma vez iluminados, somos livres do poder das trevas, e passamos a viver na Luz de Deus manifesta em Seu Filho, por meio do Seu Espírito em Sua Palavra (Sl 34.5;Jo 1.9; Ef 5.14).

Por fim, uma vez iluminados passamos a irradiar sua luz na vida das pessoas quando em nossas relações manifestamos Suas virtudes, comunicando Sua vida em nossas palavras e ações, de forma que o poder das trevas é destruído pelo brilho de Cristo em Nós (Mt 5.14; 1ª. Pe 2.9; Ap 22.5)!

Por isto, sejamos nós Luz do mundo! E que o Natal seja verdadeiramente uma bela celebração da manifestação da Luz de Deus entre os homens: Jesus, o Cristo, o Salvador do mundo, a Boa dádiva que dos céus o Pai das luzes nos deu gratuitamente, para a vida eterna, amém, e amém!

Rev. Cleber B. Gouveia

Igreja e Política

2009-12-16T11:57:00.001Z

Posto a seguir texto referente aos acontecimentos no distrito federal. por expressar minha opinião, creio ser um bom texto para refletir, como cristãos, e como igreja que somos.

cleber b. gouveia

Rev. Jean Douglas Gonçalves

Pastor da 1ª IPI do Distrito Federal

Temos assistido estarrecidos as denúncias de corrupção no governo do Distrito Federal. Infelizmente, nem tão surpresos, permanecemos numa revolta resignada. Lembro-me que em 2006, por ocasião da proximidade das eleições distritais, um dos deputados citados no esquema de corrupção, buscou-nos para angariar o apoio da igreja. Foi nesse período que o conselho elaborou um manifesto de posicionamento político, registrando e publicando-o à nossa comunidade, nos seguintes termos:

“Considerando:

a) Que a Igreja não deve se alienar do processo político em que vive a sociedade;

b) Que a Igreja deve ser consciente e conscientizadora do papel que exerce, enquanto povo e agente do Reino de Deus na sociedade;

c) Que embora não nos alienemos, temos compreensão dos limites que separam a Igreja e o Estado;

d) Que a inserção de candidatos evangélicos no cenário político tem crescido acentuadamente;

e) Que a Igreja Evangélica tem sido achincalhada e, sua imagem denegrida, pela incoerência entre o discurso e a prática dos políticos ditos evangélicos;

f) Que em períodos eleitorais a 1ª IPI do DF é procurada por candidatos que buscam seu apoio.

Propomos uma manifesto público de posicionamento político da 1ª IPI do DF:

A Primeira Igreja Presbiteriana Independente do Distrito Federal embora não seja avessa ao processo político corrente em nosso país, vem publicamente manifestar que não concede apoio nominal a nenhum candidato. Permitindo, no entanto, que estes, apresentem ao conselho da igreja suas propostas e/ou plataforma política para a apreciação. Uma vez apreciada e aprovada pelo conselho, o candidato tem a liberdade de, não com o apoio, mas com a permissão deste, afixar no quadro de avisos da igreja uma carta de no máximo duas laudas que contemple sua apresentação pessoal e política. Assim, entendemos cooperar com o momento político do país, não nos alienando de tal processo; mas também permitindo que os membros da igreja exerçam seu dever de cidadania com liberdade, sem coerção ou manipulação, antes apelando às suas próprias convicções”.

Hoje, percebemos o quanto tal decisão foi oportuna. A partir de então, após o comunicado, não mais fomos procurados, talvez por que falte a muitos políticos uma proposta a ser apresentada. Também oportuna e atual é a lembrança do discurso de Rui Barbosa em 1914 aos políticos nacionais:

“A falta de justiça, Srs. Senadores, é o grande mal da nossa terra, o mal dos males, a origem de todas as nossas infelicidades, a fonte de todo nosso descrédito, é a miséria suprema desta pobre nação (...). A injustiça, Senhores, desanima o trabalho, a honestidade, o bem; cresta em flor os espíritos dos moços, semeia no coração das gerações que vêm nascendo a semente da podridão, habitua os homens a não acreditar senão na estrela, na fortuna, no acaso, na loteria da sorte, promove a desonestidade, promove a venalidade, promove a relaxação, insufla a cortesania, a baixeza, sob todas as suas formas.De tanto ver triunfar as nulidades, de tanto ver prosperar a desonra, de tanto ver crescer a injustiça, de tanto ver agigantarem-se os poderes nas mãos dos maus, o homem chega a desanimar da virtude, a rir-se da honra, a ter vergonha de ser honesto.”

E, embora, diante de um cenário tão estarrecedor, a resignação não é uma postura coerente para a igreja de Cristo. A cultura do Evangelho é, nesse sentido, subversiva. Precisamos de atitudes.

Precisamos politizar nossas orações. Orar sim pelo desempregado, mas também para que Deus mude o modelo econômico que gera desemprego. Deus chama intercessores que estejam preocupados com a situação política, social e econômica do país. “Os seus príncipes no meio dela são como lobos que arrebatam a presa para derramarem o sangue, para destruírem as almas, e ganharem lucro desonesto (...). Contra o povo da terra praticam extorsão, andam roubando, fazem violência ao aflito e ao necessitado, e ao estrangeiro oprimem sem razão. Busquei entre eles um homem que tapasse o muro e se colocasse na brecha perante mim a favor desta terra, para que eu não a destruísse; mas a ninguém achei.” (Ezequiel 22. 27, 29-30)

A Bíblia nos recomenda a intercessão política: “Antes, de tudo, pois exorto que se use a prática de súplicas, orações, intercessões, ações de graça, em favor de todos os homens, em favor dos reis e de todos os que se acham investidos de autoridade, para que vivamos vida tranqüila e mansa, com toda a piedade e respeito.” (1 Tm. 2: 1-2)

Precisamos nos conscientizar da responsabilidade de ir às urnas. Cada cristão deve conscientizar-se de que vivemos numa democracia. Votamos para que outros nos representem junto aos poderes públicos. Ao ir às urnas devemos ter consciência clara de nossa responsabilidade como agente de transformações. Devemos votar com responsabilidade: analisar a competência do candidato, suas qualificações, se sua história pública demonstra credibilidade, se não está envolvido em falcatruas... Não devemos votar porque simplesmente é nosso conhecido, amigo, vizinho, ou porque “irmão vota em irmão”.

Precisamos de engajamento de verdadeiros cristãos na política. Deus vocaciona seu povo para todos os segmentos da sociedade, inclusive o político. Há um chamado à vocação política de alguns, inclusive nas Escrituras: “Aprendei a fazer o bem; atendei à justiça, repreendei ao opressor, defendei o direito do órfão, pleiteai a causa das viúvas.” (Isaías 1:17). Por isso, ao votar precisamos considerar se o candidato que se diz evangélico, preza pelo Evangelho; se sua liderança é exercida através do serviço e o mais importante, se possui vocação política comprovada e uma agenda política apropriada.

Novamente estamos nos preparando para ir às urnas. Como país estamos amadurecendo no exercício democrático de votar. E como igreja estamos nos conscientizando de nossa responsabilidade. Já erramos o suficiente para aprender. Não nos permitamos a novos erros!

Família... Projeto de Deus!

2009-11-13T13:21:00.002Z

A família é propósito de Deus para a humanidade, e não se pode negar isto. Ao terminar de fazer Eva, a fêmea do homem Adão, Deus determinou que ambos se unissem em família (Gênesis 1.27-28; 2.21-24). Assim temos o cronograma de nossas vidas: nascer, crescer, casar, reproduzir, e viver em família.

Sendo esta a vontade de Deus para todos nós, a família se torna a célula mãe da sociedade, sem a qual a mesma se desestrutura, sendo, portanto, desejo de Deus abençoar-nos em Família (Gn 12.1-3).

Desta forma, precisamos lutar pelo nosso lar! Lutar por harmonia entre os seus membros; por mais amor; paz; amizade; cuidado; santidade e salvação. Precisamos, em outras palavras, consagrar nosso lar ao Senhor, como fez Josué e os de sua casa (Josué 24.15).

Pois, se não dedicarmos nosso lar ao Senhor estaremos sujeitos às mazelas de nossa sociedade, muitas delas reveladas e estimuladas nas telenovelas Globais, dentre as quais destaco: prostituição, traição, vingança, falta de unidade, falta de paz, de alegria, separação, e a morte da família (Cf. 1º. Samuel 10.6).

Se você, porém, ama sua esposa, seu esposo, seus filhos e seus pais, entenda: a melhor coisa a fazer por eles é ter vida no altar de Deus, orando para que todos venham conhecer e entender o verdadeiro sentido de viver em família: amar, servir e gozar da presença de Deus em suas vidas (1º. Sm 1.21; 1º. Cr 16.28; Sl 100. 1-3; Col 3. 1-25).

Por isto, creia no Senhor Jesus Cristo. Paulo já afirmou ser esta a forma pela qual encontramos salvação para nós, e para os de nossa casa (Atos 16.31; Atos 11. 1-14 e Lucas 19.9).

Rev. Cleber B. Gouveia

Defendendo a fé do Evangelho!

2009-10-30T01:11:00.003Z

“...portai-vos dignamente conforme o evangelho de Cristo [...] combatendo juntamente com o mesmo ânimo pela fé do evangelho”. Filpenses 1.27

Os crentes precisam ser pessoas maduras para serem capazes de dar a razão de sua fé! É com esta perspectiva que Paulo inicia o trecho de Filipenses 1. 27-30, lembrando aos irmãos e às irmãs da Igreja em Filipos que, como cidadãos do Reino, precisavam viver de modo digno do Evangelho.

Mas, como podemos viver “dignamente conforme o Evangelho”? Paulo nos responde no capítulo 2 verso 12b: buscando o desenvolvimento da salvação. E o que seria desenvolver a Salvação? A palavra usada por Paulo para o termo “desenvolver” é katergazesthȇ, e significa progredir de forma linear até o alvo, trabalhar até o fim (1ª. Ts 4.1). Ou seja, os crentes de Filipos deveriam, em unidade de fé e propósito, procurar desenvolver o habito de desejar, todos os dias, viver de acordo com o Evangelho.

Isto por sua vez, significa ter como alvo a busca diária pela santidade (2ª. Co 7.1; 1ª. Pe 1. 15-16); por um viver em amor (Jo 15.9-10; Rm 12.10 e 13.8); buscando com zelo os dons espirituais (1ª, Co 14.1 e 12), de forma que haja na igreja edificação para o amadurecimento na fé cristã (Efésios 4).

Paulo, portanto, está nos ensinando que não há outro meio de defender a fé do Evangelho, senão pelo crescimento espiritual (Atos 20.25-32). De que não podemos ficar estagnados, pois, toda vez que alguém nos perguntar a respeito da salvação, e não soubermos responder, será isto um sinal de que vivemos sem dignidade a fé do Evangelho.

Desta forma, como alguém que sabe escolher o melhor (Fp. 1.12b), escolha ter por habito a busca do desenvolvimento da sua salvação, procurando conformar-se com o Evangelho de Jesus Cristo (Rm 12.1-2; Hb 2.1). Fazendo isto, tenho certeza de que nada impedirá o seu testemunho de fé, e os frutos naturalmente irão aparecer (Jo 15.1-16). E lembre-se: Deus deseja nos levar a tal desenvolvimento (Fp. 1.6; 2.13; 2ª. Co 9.8).

Cleber B. Gouveia, pr.

ESPERANÇA A SOMBRA DA MORTE

2009-10-09T00:51:00.005Z

“ Porquanto, para mim, o viver é Cristo, e o morrer é lucro” Filipenses 1.21.

O salmo 23 talvez seja o mais conhecido de todos os textos bíblicos. E isto não somente entre os cristãos, mas judeus, mulçumanos, budistas, espíritas, entre outros. O que o faz tão conhecido? A resposta é fácil: quem não precisa de esperança em meio à dor da proximidade da morte, ou ao passar por esta na família? E neste salmo, assim como em Filipenses 1.21-24, temos a confissão da esperança em meio à proximidade da morte: ainda que eu ande pelo vale da sobra da morte, não temei! Pois o Senhor está comigo, a sua vara e o seu cajado me consolam (v.4).

Todos sabem do poder da morte (Ec 8.8). Ela é o único momento da vida que não podemos evitar. Dela não há fuga, e todos haverão de prová-la (Gn 3.19; Ez 8.4 e 20; Rm 6.23 e 8.13). E como a morte põe fim ao ciclo da vida, é temida. Afinal, ela acaba com os sonhos; Põe fim na convivência em família; Põe fim aos projetos em execução; Põe fim ao amor entre um homem e uma mulher, entre pais e filhos; Põe fim, para muito, na esperança.

Paulo e Davi, porém, desafiam esta realidade. Ambos estão à beira da morte. Eles, contudo, ainda conseguem ter esperança, e se vêm de forma diferente das outras pessoas. A proximidade da morte não parece ser o fim, e Davi diz: “ – estou junto às águas tranqüilas de descanso, mesmo Saul estando ao meu encalço, tentando matar-me”. Paulo está para ser julgado e sabia que a morte era uma realidade a ser considerada (Fp 1.19-20). Ele, entretanto, diz: “ – o viver é Cristo, e o morrer é lucro! Para mim passar pela morte é caminhar para a ressurreição, é estar com Cristo (Fp 1.23-24)!

Não há nada mais poderoso que a esperança que brota do relacionamento com o Cristo Ressurreto. Andando com ele não temeremos nem mesmo o vale da sombra da morte. Afinal, aquele que venceu a morte é o nosso pastor, e nada o impedirá de continuar a nos conduzir a pastos verdejantes e para junto das águas tranqüilas de descanso - nem mesmo a morte (Rm 6.1-12; Rm 8.38; 1ª. Co 15.51-58; Fp 3.10)!

Amados, creiamos nisto! Se esperarmos somente pelas coisas deste tempo a morte irá abalar nossa fé, e conseqüente confiança no Senhor. Se, porém, esperarmos na Sua ressurreição, haveremos de encontrar forças, esperança, confiança e alegria, mesmo diante da morte. Paulo e Davi as encontraram. Andemos com eles por este caminho de fé!

Cleber B. Gouveia, pr.

Não quero ser "Cult"

2009-09-30T20:48:00.003Z

Tempos atrás navegando pela net passei a manhã vendo alguns site. Site bons, com presença de "icones" de um falar brasileiro a respeito de Deus. Encontrei coisa boa. Ouvi, porém, algumas que considero não tão boas assim. Principalmente a tendência de ser "cult" ao abrir um culto com Lenine. Nada contra a boa voz e melodia de tal canto da MPB, mas, o que tem de tão profundo e espiritual a letra de um Ateu? Será que precisaremos buscar em fontes rasas e amargas as doces águas que jorram da fonte profunda e saudável do Espírito Santo? Sinceramente, não consigo compreender assim.

Tenho questionado muitas coisas dentro da espiritualidade cristã de nossos dias. Há muito de demoniaco nesta. Há muito de Baal, Jezabel dentro da mesma. Há muito engano com certeza. Acredito, por isto, na necessidade urgente de uma Reforma profunda no nosso pensar e agir como Igreja. Acredito na tão urgente "deconstrução", sim, demolir para reconstruir sob os fundamentos dos apóstolos. Contudo, não com tijolos e barros cuja estrutura é constituida por impurezas que afetam a qualidade da construção. Afinal, não é isto que se busca destruir? As "impurezas" impregnadas no verdadeiro Evangelho?

Por isto não quero ser mediocre, mas não desejo também ser "cult". Afinal, vejo em cada um deles um pouco do outro, e na união de ambos a mesma coisa de nada (para falar a língua dos críticos da Igreja). E aí pergunto: estaria de toda errada a tradição cristã vivenciada deste os apóstolos?

Também não defendo aqui a demonização da cultura popular e do pouco de revelação que há fora da Igreja. Afinal, se os filhos não falarem, Deus suscitará as Pedras. Contudo, o valor não está na Pedra que fala, e por isto não convidaria Lenine para cantar na abertura do Culto um "louvor" ou um "cantico de adoração", pois o coração de tal não se inclina para confessar gratidão e adoração a Deus, e assim não estaria prestando um "culto" ao Senhor Jesus Cristo, objetivo único dos congregados!

Quero, entretando, dizer que vejo com bons olhos alguns movimentos. Eles agitam a água, fazendo com que esta volta a girar, e assim nos tira do comodismo. Precisamos realmente repensar a Igreja.

Outra coisa importante que vejo é o fato destes movimentos nos levarem a entender que a inconformidade com nossa atual situação direciona-nos para uma real ação; e há muitos no mesmo caminho.

Destes movimentos vem também a claridade sobre o que não fazer. Ser "cult" é um deles. Isto não deu certo no cinema, por exemplo - no Brasil o cinema novo, cult, hoje é alvo de chacota. (segundo a Wikipédia uma das características para ser cult no cinema é a baixa qualidade do material). A transformação das artes veio através dos que falaram com o coração, de forma simples e natural, como foi a vida e obra do Senhor Jesus Cristo.

Desta forma, continuo a olhar tudo às vezes sentindo-me como um deles, outra vez como expectador, e outras vezes com alguém incapaz de compreender as coisas,. Desejo também vivenciar algo novo, ser contemporâneo, e assim continuo a olhar tudo. Mas preciso aprender a reter o que é Bom, e Deus me ajude neste processo!

Gostaria de deixar alguns sites para sua apreciação:

http://www.plataforma.art.br/ (Bom site com entrevistas com bons músicos cristãos brasileiros)

http://www.jorgecamargo.com.br/ ( Um dos mais sóbrios poetas da música cristã brasileira)

http://zonadareforma.blogspot.com/ (blog cristão em busca de um cristianismo criativo)

Naquele que é cheio de Graça e Verdade,

Cleber B. Gouveia, servo.

Jesus em nosso lar!

2009-09-28T03:34:00.004Z

Olhando para a narrativa dos Evangelhos vemos Jesus entrando em alguns lares. Ele vai até a casa de Jairo, e lá traz de volta a vida da filha deste homem (Mt 12). Ele entra na casa de Pedro, e ali cura sua sogra de uma febre (Mc 1.29-31). Ele entra na casa de Zaqueu, e a este salva de seus pecados (Lc 19.1-10). Ele entra na casa de Marta e Maria, e as ensina que uma coisa só nos basta para sermos felizes (Lc 10.38-42). Por fim esteve presente no início de um novo lar, e não permitiu que a festa acabasse por falta de vinho, símbolo da alegria (Jo 2.1-12).

Jesus, portanto, gosta de entrar nos lares. E uma vez dentro, não se sente estranho em nossa casa. Uma vez adentrando nela, não deseja apenas ser servido na mesa. Seu interesse não é no que podemos lhe oferecer, mas sim nos dar em Seu amor aceitação, perdão, salvação, e vida, e esta em abundancia (João 10.10).

Jesus, desta forma, toma conta de nossas vidas, arrancando delas a dor causada pela doença; a culpa decorrente da entrega ao desejo corrompido; e o sofrimento causado pela ignorância quanto à vontade de Deus para nós (Jo 1. 14 e 17 e 8.32).

Ao entrar em nosso lar o Senhor Jesus nos desperta para uma realidade melhor do que a vivida sem Ele, e a nós mostra haver um caminho melhor a ser trilhado neste mundo. Ele traz para nossas vidas o verdadeiro conhecimento de Deus, e, assim, restaura em nós a alegria e o prazer de andar com Ele (João 1.14 e 18; Jo 14.6).

Por isto, convide Jesus para entrar em seu lar, e prove o quanto o Senhor é Bom! Como Maria e Marta, Zaqueu, Jairo e Pedro, tenham uma família ricamente abençoada pela presença de Deus em Seu lar, amém!

Rev. Cleber B. Gouveia

POR UMA VIDA FELIZ NO SENHOR JESUS CRISTO!

2009-08-22T13:37:00.000Z

“Alegrai-vos sempre no Senhor; outra vez digo, alegrai-vos”. Filipenses 4.4

A carta de Paulo aos Filipenses é considerada a carta da alegria. Não que ele esteja num momento muito feliz, pelo contrário. Ele está preso em Roma (provavelmente entre 55-61 d.C), e sabendo de que a sua situação não é boa. Sua vida corria perigo! Mas Paulo mesmo assim se Alegra no Senhor, e por vários motivos:

· Os irmãos de Filipos se dispuseram compartilhar com Paulo de suas posses para suprir suas necessidades, participando, assim, de seu sofrimentos (Fp. 4.10);

· Alegrava-se, portanto, por ver Deus suprir suas necessidades em meio à tribulação (4.11-13 e 19-20).

· Alegrava-se em Jesus Cristo, seu Salvador, e na Sua cruz, coroa e segunda vinda, e nisto Paulo se gloriava (Fp. 2. 5-11; 3.20-21; 4.5).

· Alegrava-se pelo fato de ver outros sendo salvos e sua vida ser o instrumento de Deus para a realização de tal obra (Fp 1.6; 2. 17-18; 4.1).

Paulo, enfim, se alegrava em meio à tribulação não porque as circunstâncias eram favoráveis, e tudo lhe ia bem, mas, em meio a sofrimento e solidão, ele se alegrava nos irmãos, auxiliares de seu ministério (Fp 4.1-10). Por isto Paulo pode exortar aos Filipenses que se alegrassem no Senhor, pois ele mesmo sabia que a alegria cristã não é um sentimento dependente de circunstâncias, e assim volátil. O cristão não “está alegre”, ele é alegre. Afinal, a alegria é uma das virtudes da nova vida que o Espírito Santo nos traz (Gl 5.22).

E precisamos ter claro uma coisa muito importante: esta alegria é no Senhor! E este Senhor é Jesus Cristo Ressurreto! Ou seja, Paulo não é e nem estimula ninguém ao sadomasoquismo (causar sofrimento próprio ou dos outros para ter prazer). Paulo tem consciência que sem Jesus o sofrimento seria insuportável; a esperança sumiria como a névoa quando tocada pela da força dos raios de sol; e a vida passaria demoradamente com muita tristeza e dor. Em Jesus Cristo, porém, a esperança é viva, o amor verdadeiro, e a presença de Deus verdadeira em sua vida e na vida de seus irmãos! Por isto ele os chama para a alegria, ao invés da tristeza que os conflitos e a ansiedade do dia-a-dia nos trazem!

Paulo, com isto, procura combater os falsos mestres que não criam na ressurreição de Jesus, e cujo ensino tentava tirar a alegria dos irmãos de Filipos no Senhor (Fp. 3.1-20). Com a Palavra de Paulo, os irmãos desta Igreja são levados a se lembrarem da Palavra de salvação; do testemunho de Paulo sobre Jesus Cristo e Sua obra de salvação; e assim se alegrarem no Senhor na comunhão dos Santos, para que pudessem, com força e perseverança, enfrentar co os perigos que se aproximavam.

E da mesma forma que Paulo conclama aos irmãos de Filipos, faço eu o convite a vocês: alegrem-se no Senhor, outra vez vos digo: alegrem-se! Não importa qual seja sua situação, ela não é o fim.

Não importam as lutas, os conflitos, as dores, pois estes não são a motivação de sua alegria, e, creia, Deus suprirá suas necessidades, todas! Convido você a ter a mesma esperança que Habacuque teve no Senhor, o qual, mesmo olhando para uma terra destruída e desolada, pode cantar com fé: Porque ainda que a figueira não floresça, nem haja fruto na vide; ainda que decepcione o produto da oliveira, e os campos não produzam mantimento; ainda que as ovelhas da malhada sejam arrebatadas, e nos currais não haja gado; Todavia eu me alegrarei no SENHOR; exultarei no Deus da minha salvação. O SENHOR Deus é a minha força, e fará os meus pés como os das cervas, e me fará andar sobre as minhas alturas (Hc 3.17-19).

Rev. Cleber Batista Gouveia

CAMINHO DE SANTIDADE AO SENHOR!

2009-08-08T21:14:00.002Z

Despojando-vos, portanto, de toda maldade e dolo, de hipocrisias e invejas e de toda sorte de maledicências, desejai ardentemente, como crianças recém-nascidas, o genuíno leite espiritual, para que, por ele, vos seja dado crescimento para salvação, se é que já tendes a experiência de que o Senhor é bondoso. 1ª. Pedro 2. 1-3.

Perseverar no caminho da Graça de Deus é perseverar numa forma de vida onde temos experiência com Deus. Pois, se a Graça de Deus é a forma como Ele se manifesta a nós em Jesus Cristo; se é a forma como somos justificados; se é a forma como recebemos os dons de Deus e frutificamos; é, portanto, a forma pela qual seremos levados a uma vida cheia de experiências com Deus.

Precisamos entender a importância de uma vida cheia da experimentação da presença de Deus para o cristão. Nela, o convívio com o Senhor no dia-a-dia é algo “normal”, e não excepcional. Afinal, se Jesus é o Emannuel, o Deus conosco; se Ele e o Pai verdadeiramente se manifestam para aqueles que o amam (João 14.18-21); então ter experiência com Deus não pode ser algo esporádico, senão diário, contínuo, e básico para a vida cristã.

A partir de tal entendimento podemos concluir que não há vida cristã sem experiência com Deus. E isto é claro pela Palavra que nos ensina uma seqüência lógica da ação de Deus em nossas vidas. Primeiramente, diz a Palavra, o Espírito Santo nos convence do pecado, da verdade e do juízo (experiência com Deus), levando-nos ao arrependimento e à fé em Jesus Cristo, pela qual somos justificados e salvos dos nossos pecados (João 16.8. 1. João 5.6). Na seqüência, este mesmo Espírito não só testifica a respeito da pessoa e obra de Jesus Cristo, segundo a vontade do Pai, mas comunica a nós as virtudes de Deus, como nos diz Paulo em sua carta aos Gálatas (Gálatas 5.22-23), e Pedro em sua carta aos irmãos da Ásia (1ª. Pedro 2.9). Por isto Paulo nos chama a ser cheios do Espírito, e não apagá-lo, e não entristecê-lo, mas buscar a Sua plenitude todos os dias, tendo, assim, experiência com Deus diariamente (Efésios 4.30 e 5.18; 1ª. Tessalonicenses 5:19).

E isto deve nos levar a outra compreensão que, pela Palavra, vem aos nossos corações: somente por uma vida cheia da experiência com Deus é que somos transformados dia após dia, segundo a vontade de Deus. Paulo já nos disse que não podemos ser conformados com este mundo, mas ser transformados pela renovação da nossa mente, experimentando qual seja a boa, perfeita, e agradável vontade de Deus para nossas vidas (Romanos 12.2). E como somos transformados pela renovação de nossas mentes? Pela experiência diária com Deus, pelo Seu Espírito.

É o que nos ensina Paulo em 2ª. Coríntios 3.18: “E todos nós, com o rosto desvendado, contemplando, como por espelho, a glória do Senhor, somos transformados, de glória em glória, na sua própria imagem, como pelo Senhor, o Espírito”. Ou seja, se não houver experiência com Deus, não há como ser transformado pela Glória de Deus. Assim sendo, quando temos uma vivência diária de comunhão com o Pai e o Filho, pelo Espírito, somos inundados pela Glória de Deus, a qual nos leva dia-a-dia para uma transformação contínua, sendo levados a ser semelhantes a Jesus Cristo (2ª Pedro 1.4). Como diz João, todos que recebem a Jesus Cristo recebem “...o poder de serem feitos filhos de Deus” (João 1.12).

Isto, por fim, nos levará a desejar as coisas do “.alto, onde Cristo está” (Colossenses 3.1-4). Fará com que desejemos o verdadeiro alimento espiritual (1ª. Pedro 2.2), o verdadeiro Pão da vida, a verdadeira vida em comunidade, para uma vida frutífera no Senhor! Afinal, não há como ter experiência com Deus e continuar como antes: distantes de Deus e alheios as suas promessas (Efésios 2.11-13). Assim sendo, sejamos motivados a uma busca diária da presença de Deus, cheia do Seu Espírito, segundo Sua vontade, perseverantes na busca por experiências com Deus!

Rev. Cleber B. Gouveia

POR UMA VIDA CHEIA DE EXPERIÊNCIAS COM DEUS

2009-07-30T18:07:00.005Z

Rev. Cleber B. Gouveia